在清廷还原台湾38年后跳蛋 露出，一个坏音讯从岛上传来：有东说念主要“反清复明”了。
带头起事者，乃子民朱一贵。其东说念主原籍福建长泰，移居台湾后以养鸭为生。那时，台湾虽已纳入清廷治下，但一些苍生、草野游侠依旧行为庸俗，朱一贵缓缓跟这些东说念主证明、结交，并时常在私下面“痛谭一火国是，每至悲歔不已”。
海峡的远隔，不仅使岛民容易对大陆离心，也让官员短缺牵扯与担当。即就是清廷驻台官员，仍有东说念主视孤悬国外的台湾岛为弃土，以至于“守土恬嬉，绝不以吏治民生为意”。父母官员无望怠政齐集下的隐患，最终于康熙六十年（1721）爆雷了。
▲台湾台南安平古堡。图源：图虫创意
这一年春，台湾知府王珍兼任凤山（今高雄市）知事，却将县务全部交由女儿收拾。其子依仗王珍的权势，巧立面孔，横征暴敛，致使凤山县的匹夫苦不可言。
对于王氏的苛政，黄殿等东说念主孰不可忍，便来到好友朱一贵家中密谋：“今地点主座但知千里湎樗蒲尔，政乱刑繁，兵民瓦解，欲举大事，此其时矣。”
伸开剩余94%叛变，需要一面大旗。朱一贵灵机一动，便向世东说念主说念：“我姓朱，若以明朝后裔，光复古物，以号召乡里，则归者必众。”世东说念主听罢，皆深以为然。
四月十九日，神气活现的养鸭东说念主朱一贵登高一呼，台湾民变立时爆发。而后，叛军缓缓呈星火燎原之势，一度达到三十万之众。
台湾民变，打了清军一个措手不足。台湾镇总兵欧阳凯仓促应敌，被叛徒杨泰偷袭身一火。清军群龙无首，顿时大乱，“全台俱陷，文武守臣或死，或逃澎湖”。
音讯传至大陆，被郑氏割据政权与“反清复明”标语把握的梦魇卷土重来，清廷别无选拔，前程唯有一条：发兵。
1在平叛雄兵渡海的船上，有一位年逾四旬的老秀才，名叫蓝鼎元。
蓝鼎元，福建漳浦东说念主，是平叛雄兵教唆官、南澳总兵蓝廷珍的族弟。他曾屡次参加乡试，然屡试不第，从未执政廷作念过大官公差。但他是阿谁时期不可多得的多面手。史载，其年青时“日泛览诸子百家、礼乐名物、韬略行阵，究心综核不辍”，兴致甚广，征询颇丰。
▲蓝鼎元字玉霖，号鹿洲。图源：汇注
此番赴台，蓝鼎元的身份是随军幕僚，为族兄平叛出规划策。
那时，叛军势头如日中天。蓝鼎元经由探问，却以为朱一贵叛军不外是一群乌合之众，其中不乏很多“畏死胁从，知非本愿，或挂名贼党，以保身家”的普通匹夫。他以为，与这样的戎行成功交锋，只会让两边平添很多毋庸的伤一火。于是，在和水师提督施世骠的往来书信中，他建议：“止歼巨魁数东说念主，余反侧皆令改过，勿有所问，则东说念主东说念主有生之乐，无死之心，可不血刃平也。”但愿剿抚并用，减少夷戮。
为此，在族兄蓝廷珍的授意下，蓝鼎元向台湾匹夫发布了一篇檄文：
“土贼朱一贵作乱，伤害官兵，窃据郡邑。汝等托居肘下，坐受肆虐，无罪无辜，化为丑类，深可阻挠！本镇总统大兵，会同水师提督施，克期剿灭，为汝等荡涤邪秽，分享太平，非有立意夷戮、苛求于匹夫之心，汝其自安丧胆……”
文章在岛内流传渐广，叛军军心动摇，并激励了四百四病，一度“斥逐贼徒数十万”。清军尚未认真进剿，叛军便果决瓦解，蓝鼎元不禁答允起来，称此文为“平台第一妙着也”。经此一变，岛内叛军实力大损。
同庚（1721）六月，清军在鹿耳门（今台南市安平区西北）告捷登陆，并于数天后还原台湾府城（今台南市）。叛军遂漫衍向岛内后撤，凭借正经地形的上风进行游击战。
七月某夜，特务来报，称发现叛军头目之一的江国论正领导数百东说念主驻足于阿猴林。但蓝鼎元经由分析，以为江国论此前“从行不外百东说念主”，加上不隔断的非战役减员，部下理当只剩数十东说念主良友。于是奉告最近的清军队伍发兵两百，前去会剿。动身前，蓝鼎元嘱托官兵“明知其无数十东说念主，不可不作数百东说念主之备”。即便军力上风在我，也不可掉以轻心。
清军赶到阿猴林，情况正如蓝鼎元所料，所谓的旗帜不外是江国论挂在林中的布条，用以虚张阵容良友；而江国论则领导残部幸运逃走，向北遁去。在同党的劝说下，悲观失望的江国论，放下了兵器，向清军驯顺。
杜君英是岛内叛军的第二号东说念主物，与朱一贵合兵后不久便在争权中落败，率部出走，大有自强山头之意。蓝鼎元不忍滥杀，将劝降要点放在了杜君英身上。
在劝降檄文中，蓝鼎元暗示，朝廷一向怜惜大义，对于校服的叛军“皆许反正”。同期，他还给杜君英奉上一颗宽解丸——“朝廷既许弗诛，总督复不忍诛”，其来降后，东说念主身安全将赢得保险。
杜君英所部“闻风念念归诚者益众”，最终在降将陈福寿影响下，出山驯顺。
妹妹自慰▲阿里山茶园。图源：图虫创意
而后，蓝鼎元随军奔波于台湾各地，链接负责追剿叛军余孽。
在崇爻山，清军官兵因山高林密不识路，蓝鼎元便用盐、布等生活物质算作买卖，雇用正经地形的土著住户代为搜捕。在竹仔脚，蓝鼎元命东说念主布下恶有恶报，挨家挨家排查逃犯。除了开出赏格外，还命东说念主通知“自首者赦罪，能擒伙党建功”……四处规避的叛军残部络续被剿灭或招降。而此番叛乱的最大头目朱一贵，也在校服叛将的诱拐之下，于当年（1721）七月初被设计抓获。
台湾乱局渐渐平息，但问题真的就能一劳久逸地贬责了吗？
2待到清军全面掌控阵势，当局入辖下手回话政府统治与社会次第。
叛乱带来的冲击，无疑是庞杂的。闽浙总督满保过后仍心多余悸，为翦除祸源，他向蓝氏昆玉下达了善后敕令——在罗汉门、阿猴林、槟榔林等叛军兴起之地现实坚壁清野，将台湾三县的山民全部迁出，并阻滞通盘进山通说念。
蓝鼎元以为这种作念法极为欠妥，遂致信满保：“东说念主无良匪，教学则驯；地无好意思恶，司理则善。莫如添兵布防，广听设备，地利尽，东说念主力都，鸡鸣犬吠相闻，而彻乎山中，虽有伏莽，将无逋逃之薮。何须一噎止餐，乃为远害全身哉？”
信中，蓝鼎元还发达了强行封山迁民将濒临庞杂的经济资本和社会隐患，值此叛乱初定，更不宜再闯事端。
满保阅后，深以为然，当即吊销了这些“一刀切”的敕令。
鉴于台湾镇总兵欧阳凯遇难、全台俱陷的惨痛造就，清廷里面运转出现“台镇移动澎湖”的声息。对此，蓝鼎元嗤之以鼻，并品评说念：
“部臣不识国外地舆情形，凭臆妄断，看得澎湖太重。意以前此癸亥平台，止在澎湖战胜，便尔归降；今夏澎湖未失，故台郡七日可复，所以澎湖一区为可适度全台，乃有此议。不知台之视澎，犹太仓外一粒耳。澎湖不外水面一撮沙滩，山不行长树木，地不行生米粟，东说念主民不足资捍御，形胜不足为依据，一针一线皆需台、厦，若一二月舟楫欠亨，则不战自毙矣。”
在蓝鼎元看来，将台湾总兵镇署从台湾本岛迁往澎湖的提议，纯正是不懂台湾地舆的朝廷官员在瞎教唆。要知说念，澎湖岛孤悬海中，地狭物贫，一朝被围困，后果不胜设计。
好在学问总算战胜了无知，清廷最终仍将台湾镇总兵留置岛内。
▲台湾地形图。图源：锦绣东说念主文地舆
游走于岛内，蓝鼎元缓缓发现，这场民变的背后，是台湾社会疏于经管而结出的后果。
他发现一个不浅薄的振作：男东说念主太多，女东说念主太少。据其回忆，“统计台湾一府，惟中路台邑所属，有夫老婆女之东说念主民。自北路诸罗、彰化以上，淡水、鸡笼山后千多余里，通共妇女不够数百东说念主。南路凤山、新园、琅娇以下四五百里，妇女亦不够数百东说念主”。尽管这其中包含着战乱减员的要素，但岛内严重失衡的性别，依旧让东说念主瞠目惊奇。
台湾男多女少跳蛋 露出，与侨民战略密切谋划。康熙二十二年（1683），施琅克复台湾，两岸归于一统。那时，闽粤地区东说念主稠地狭，便催生了赴台营生的侨民潮。但清政府操心东说念主口增长过快，台湾有复为边患之地的风险，于是出于“为防台而治台”的需要下令：“渡台者不得佩戴眷属，业经渡台者，亦不得招致。”此举颇有“幽囚东说念主质”于大陆的玩味与考量。
巨额“王老五骗子汉”涌入，因无家累，战略效果避人耳目。正如蓝鼎元所不雅察到的，“客庄住户，从无眷属。合各府、各县数十万之倾侧恶棍游手，群萃其中，无室家系族之系累，欲其不逞也难矣。妇女渡台之禁既严，又不行驱之使去，可为隐忧”。当养鸭东说念主朱一贵登高一呼，这些短缺家庭敛迹的男丁很容易就被裹胁，转念为叛乱新力量。
面对这种离谱非常的性别失衡，蓝鼎元以为堵不如疏。他肯定，允许眷属入台，“则数年之内，皆立室家，可消乱萌”。
而后，蓝鼎元的建议缓缓传开，并为清廷官员认同与接收。雍正八年（1730），大学士鄂尔达奏请解禁。翌年，清廷运转现实凭照携眷入台。
清廷为防患台湾再度成为“反清”基地，单方面地以为岛内“不宜广辟地皮以聚民”，因此，岛内诞生区域经久局限于以府城（今台南）为中心的西南部平原，区画建制也被限制在褊狭的一府三县（台湾、诸罗与凤山），而宽绰的北路与南路地区，仍是禁垦的处女地。
事实上，台湾的农垦要求相配优厚，蓝鼎元曾有目共赏：“夫台地素腴，随垦随收，一年所获，足敷其本，二三年后，食用不休。”如斯天赐宝地不加以把握，些许有些暴敛天物。于是，蓝鼎元提倡“有地不可无东说念主”，并建议在台湾北部增多县治，进行设备唐生。
雍正元年（1723），清廷采用蓝鼎元的建议，增设了彰化县。如斯一来，“在台民番皆安生乐业，数年间可得肥土百十万，益国赋，裕民食”。
赴台与驻留时刻，岛内的经验深深镌刻在蓝鼎元的脑海里。其后，他将所见所闻与我方的不雅点全部书于纸上，写成了《平台纪略》《东搜集》等竹素，刊印刊行。
因东说念主微言轻，蓝鼎元的治台建议并未被清廷全部采用，但在近半个多世纪后，却赢得了自大宗乾隆的欣赏。
乾隆五十一年（1786），台湾爆发了著名的林爽文举义。翌年，乾隆读到蓝鼎元所著《东搜集》后，不由嗟叹“其言大有可采”。他还嘱托闽浙总督常青和福建巡抚李侍尧，在处理林爽文举义的善后事宜时，“不妨参酌采择”，模仿一下这位治台前驱的观点与见识。
多年之后，台湾史学家连横感想其在台湾诞生史上的孝敬，蓝鼎元便有了“筹台之宗师”的好意思誉。
3离开台湾之后，半生不第的老秀才终于遭遇了我方的伯乐。
雍正元年（1723），清廷下令诏宇宙学臣考选文行兼优之士贡入朝廷，蓝鼎元因平台小有名气，榜上有名。雍正三年（1725），蓝鼎元被安排到内廷校书。在分修《大清一统志》时，才华流露，缓缓为大学士朱轼所欣赏。经其引荐，蓝鼎元得以与雍正帝再会，运说念的齿轮运升沉弹。
▲雍正天子画像。图源：汇注
雍正五年（1727），蓝鼎元48岁。这一年，他终于迈进了宦途——朝廷任命其为普宁县令。同庚冬，朝廷又令他兼任潮阳县令。
关联词，一东说念主兼任两县父母官，看似为朝廷倚重，实则是机遇伴跟着挑战。时东说念主有云：“边海难治，闽粤为最。闽粤之难治，漳泉、惠潮为最。”而普宁、潮阳两县，更是历任县官眼中的烫手山芋。这就意味着，蓝鼎元此番就职，肩上的担子只重不轻。
帝国政事的灵验运转，离不开各地活水游龙的赋税运送与养活。蓝鼎元是带着“保险”的办事，赶往普宁和潮阳两县就职的。若何，当地大户却跟他唱起了反调。
雍正五年（1727）十月，潮汕地区驻军因缺粮告急，到任不久的蓝鼎元缠绵向潮阳地点征粮救急，却被泼了盆冷水。县衙书吏告诉他，乡民大多地少粮乏，而拥地甚多的城中大户要么非富即贵，要么就是政坛相关户，这些东说念主“绝不以催征为意”，甚而不吝将征粮的小吏暴打一顿。久而久之，不少小吏都与之助纣为虐，对官府拿腔做势。
军粮告急，蓝鼎元不敢徬徨，便秘派可靠的小吏将拖欠大户抓来。起初，大户们索尽枯肠应付推脱，被蓝鼎元痛斥为“不可化之士”。紧接着，蓝鼎元将其干预大牢：“请暂坐牢中少坐，无论当天明日，彻夜明夜，但粮米全完，即出汝矣。”一天不交粮，便多坐一天牢。很快，被捕大户的家东说念主就将拖欠的粮米整个补都。
对于那些吃里爬外的小吏，蓝鼎元亦然雷霆本事加以震慑。他先是强令这些小吏前去征粮，待其拒不遵命，故技重施哗变斥逐时，他又发布布告，称小吏淌若拒却听调，就是“谋反叛乱”，官府将派兵剿灭。大帽子一扣，小吏们顿时吓破了胆，再也不敢忤逆这位蓝知事的调令。
在审理地点疑难命案时，初入宦途的蓝鼎元也展示了精粹的断狱才智。
那时，潮阳县多个州里合营兴建水利，并商定按序汲水灌溉。其后，江氏与罗氏依仗家族东说念主多势大，罔顾乡约大力汲水，与杨氏发生黑白之争，继而升级为大限度械斗。杨氏族东说念主杨仙友在零乱中被殴打身一火，而凶犯不知是具体何东说念主。
命案发生后，蓝鼎元逐个审问，却恒久无果。恰逢天色大变，蓝鼎元心生一计，召集世东说念主，宣布将于夜里二更在城隍庙再度举行公判。
到了晚上，阴霾的天气将庭审现场的诡异氛围拉满，蓝鼎元假称依然托付城隍爷提来了杨仙友的冤魂，并要世东说念主与之迎面对质。蓝鼎元当众唤出所谓的阴灵，世东说念主都刷刷望去，唯有罗明珠、江子千、江立清三东说念主恒久不敢昂首。经审讯，三名杀东说念主凶犯立时浮出水面。
▲清代县令算作地点行政主座，通常负责功令断狱。图源：影视剧照
在蓝鼎元看来，功令的最终指标粗略不是分清瑕瑜对错，而是敦谕教学，导东说念主暖和，使之总结伦理与亲情。
有个叫陈智的东说念主示寂后，留住七亩田产。其子阿明与阿建都以领有遗嘱为由要求剿袭全部田产，并因此反目成仇。清官本就难断家务事，加之陈智临终前一田两许，案件更是难以裁决。
按照一般观点，田产一分为二粗略是最优解，但蓝鼎元却不这样看。面对昆玉相争，蓝鼎元宣布：“你们各自选出一条不怕疼的腿，让我套上夹棍，谁能忍住痛苦不喊，田产便归其通盘。”阿明与阿定一脸诧异：“无论夹哪条腿，都是会感到痛苦。”这时，蓝鼎元说：“你们两条腿尚不忍心舍掉一条，难说念你们的父亲，就能断念你们其中一个吗？”昆玉俩悻悻不语。
言毕，蓝鼎元将两昆玉用铁链锁在全部，关进兼并间牢房反省。两昆玉从第一天相对烦懑，到数天后运转同桌而食，怨气渐消。见火候已到，蓝鼎元召见两东说念主，暗示为幸免田产纷争延续，祸及陈氏后东说念主，要把阿明的宗子送进孤儿院，将阿定的小女儿送给托钵人头子作念养子，两东说念主各自留一个女儿即可。两昆玉一听，顿时大悟，连连摆手拒却。
最终，蓝鼎元判定田产为陈智的香火田，由两昆玉按序收租，合办祭祀。阿明与阿定也从之前的反目成仇变为兄恭弟谦。
经由蓝鼎元的全心治理，两县从历任县官谈之色变的“难治之地”，缓缓旋乾转坤。史载，蓝鼎元“莅普两月，四境大治”，其兼管的潮阳县也“已臻大治，夜户弗扃，民有仁让之俗”。
一切似乎都执政着好的标的发展。
4一场毁谤却让蓝鼎元的宦途戛然中断。
在帝制时期的官场生态里，“获上是治民第一义”乃默许的潜规矩。关联词，坦白的蓝鼎元似乎不甚谙此说念，接连在这方面失实，以致先后得罪了两位上级。
雍正六年（1728）二月，海阳县衙门书吏李振川从省城归来，途中发现银两失贼，怀疑是随行苦力邱阿双所为，遂与侄子李阿显将其私刑逼供致死。事发后，李振川发怵担责，将牵扯全部推到云落驻军管队蔡高身上。由于案发普宁县地界，蓝鼎元受理了此案，并很快查出真相，李振川叔侄也认罪伏法。
怎料，当蓝鼎元将案情上报、准备了案时，那时的臬台因蔡高“约兵不严”，正愁找不到契机整治他。得知蔡高卷入了这桩命案后，臬台授意蓝鼎元推翻探问收尾，将杀东说念主罪恶归结于蔡高。蓝鼎元不肯制造冤假错案，一口拒却。闻言，臬台气喘如牛，将档册掀起在地，扬言将其毁谤辞职，并愤然离去。
接连几次复审，案件仍按照事实与真相秉公办理。
臬台未能如愿，孰不可忍，痛骂蓝鼎元：“我让你稍作变通，你却涓滴不改，简直目无官长，把我的话当成狗叫了！”
蓝鼎元不卑不亢地答说念：“这件案子依然探问明晰，判决书亦然按事实拟定。倘若被刑部驳回，我当然是无话可说。丢官辞职是小事，枉杀无辜才是大事，我当今能作念的，唯有听候毁谤解任良友。”
最终，案情照实上报，臬台无可若何，但在心里给蓝鼎元狠狠地记上了一笔账。
▲蓝鼎元案的背后，是官场上的相互碾压。图源：汇注
另一个忌恨蓝鼎元的，是广东惠潮说念台楼俨。这事，还要从潮阳县赈灾粮失贼一事提及。
从雍正五年（1727）起，潮州地区蚁合发生饥馑。楼俨遵命派东说念主从粤西高州等地购粮，并派招宁司巡检范仕化等东说念主负责押运，送往潮阳县仓，以备赈灾。途中，巡检与船户串通，监守自盗，悄悄将好谷卖出谋取私利，再用掺水粃谷以次充好，托付应事。
这些备位凑数的把戏，当然过不了验收这一关。
蓝鼎元亲往验收，发现不少稻谷果决霉变，不但发烧颠倒，还掺杂着些许米粒。他假心吸收，却暗里派东说念主探问，终于在临近村庄找到了正待脱壳售卖的赈灾粮。一番拔树搜根，涉案船户悉责备网。
案发后，蓝鼎元找到范仕化三曹对案，怎料对方涓滴不怵：“这些事情我原来就知说念。”
范仕化是惠潮说念台楼俨的好友兼亲信。对于楼俨，雍正天子曾言：“此东说念主不错为善不错为恶之才，若实心遵循，取出良心，感德仕进，保系好员，但恐不肯耳。”这位惠潮说念台的魄力与态度，在此案中甚为重要。
案情株连顶头上级，一向坦白的蓝鼎元私下揣测：“念（范）系上台钟爱信任之东说念主，首鼠两头，有伤宪心，恐非自全之说念。”
眼见蓝鼎元给我方留有回旋余步，楼俨便放低姿态，暗里找到他，但愿能再宽洪巨额，将船户开释，暂时将此案骗取往常，而蚀本的三千余石粮米，则待日后迟缓催讨填补。
这时，蓝鼎元不再铩羽，宣称“朝廷仓谷，不敢以空有虚名，自蹈欺诳”。尽管蓝鼎元宣称“自分代赔二千二百石”，剩下“空额一千余石之谷，应于各船户名下追补”，但被驳了颜面的楼俨果决肝火冲天，并与之树敌。
蚁合和两位上级搞不好相关，加之在治理县务时某些举措过于激进，成仇过多，蓝鼎元缓缓被集体针对。雍正七年（1729）春，楼俨倒打一耙，“诬揭六款，栽赃千余”，将脏水一盆接一盆泼到了蓝鼎元身上。
有东说念主劝其折腰示好，以免蒙受不白之冤，但蓝鼎元直言：“今为命吏，肯俯首媚监司哉？”
一连串的误会，最终让蓝鼎元锒铛坐牢，宦途也戛关联词止。
5蓝鼎元出事，牵动着很多东说念主的心。
在得知昔日的父母官沦为阶下囚后，年逾八旬的王希五不顾身体的孱弱，拄脱手杖，带上粮米鸡蛋，远行两百里前去探监。王老夫泣如雨下：“天乎，公乃至此。”连连为蓝鼎元鸣不屈。
广东的官场上，通常不乏一批为蓝氏言之成理的同情者。蓝案发生后，两广总督郝玉麟不信此等误会，在调任闽浙总督前露面周旋，为其争取到保释的契机。雍正八年（1730），在郝玉麟和一众士民的死力下，一千七百两的罚款很快凑都，交纳到位，蓝鼎元得以保释出狱。
算作郝玉麟的继任者，鄂弥达对蓝鼎元亦极为欣赏，肯定其无罪，并对持采集把柄，规划有朝一日为其昭雪平反。
但是，经此牢狱之灾，蓝鼎元似乎变了一个东说念主。他一度萌发了“自兹入憩山阿，躬耕自乐”的避世目标，与早年的积极跨越判若两东说念主。尽管他依然为我方在县令任上的“歪邪”付出了代价，成为“戴罪之身”，但仍感受到四处袭来的阵阵寒意。
▲蓝鼎元画像。图源：汇注
为谋糊口，蓝鼎元先是应潮州知府胡恂之邀，参与纂修《潮州府志》，后一度重操旧业，进入恩东说念主鄂弥达的幕府，担任幕僚。但是，只是数月后，他便留书一封，向鄂弥达折柳：
“倘天假之缘，尚有筹谋四方之日，自当力报大德，不敢有负郝公以负大东说念主也。不揣野蛮，披沥肝胆，伏惟垂谅孤寂，婉转代辞。无使回籍废员得罪本省大宪，为他日门庭之祸，则感沐鸿慈非浅鲜矣。”
他不肯瓜葛恩东说念主，而影响其宦途，故致信离去。
而鄂弥达不忍如斯贤才埋没贩子，仍积极为其驱驰伸冤。雍正十年（1732）冬，鄂弥达经深刻探问，已掌合手了充分的把柄，于是向朝廷流露了蓝鼎元被诬始末。蓝氏平反后，雍正帝特命其进京会面，与之话语良久，并奖赏了狗尾续皮、紫金锭、香珠等可贵物品。
雍正十一年（1733）三月，蓝鼎元决意“舍生取义”，复出就任广州知府一职。
刚直亲一又们以为蓝鼎元能再大展宏图时，运说念却跟他开了一个庞杂的打趣。三个月后，六月二旬日，蓝鼎元突发疾病，死于广州知府任上，年仅54岁。
像蓝鼎元这样的能东说念主，虽泰半生未仕，却以我方的灼见真知影响着帝国战略的走向与落实。好梗阻易认真进入宦途，却屡遭变故，照见王朝体制深处的黑洞。能东说念主不仕，好官入罪，这何尝不是一种吊诡的追到？
近三百年往常，风息潮落，若有东说念主掀开蓝鼎元的文章，将拾起一粒硌痛历史的沙——那是他的，耿直而无奈，轻浅而刚硬，卑微而伟大。
参考文件：
[清]蓝鼎元：《蓝公案》，远处出书社，2007年
[清]蓝鼎元：《平台纪略》，台湾大历本局，1987年
[清]蓝鼎元：《东搜集》，台湾大历本局，1987年
赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1977年
连横：《台湾通史》，商务印书馆，2017年
庄林丽：《清代台湾说念、台湾说念台与台湾社会》，社会科学文件出书社，2015年
林奕斌主编：《蓝鼎元征询》，厦门大学出书社，1994年
王日根：《蓝鼎元治台念念想片论》，《台湾历史征询》，2022年第1期
郑镛：《论蓝鼎元的治台方略》，《漳州师范学院学报》（玄学社会科学版），2012年第2期
林世杰：《蓝鼎元年表》，《福建证明学院学报》，2024年第1期
王亚民、王东明：《知事蓝鼎元坐牢事件探微》，《韩山师范学院学报》，2012年第1期
王日根、王亚民：《从<鹿洲公案>看清初知事对乡村社会的适度》，《华中师范大学学报》（东说念主文社会科学版）跳蛋 露出，2006年第4期
发布于：广东省