淫色淫香 闲敲翰墨慢读《易》——【谦卦】（16）

谦谦正人淫色淫香，温润如玉。

【原典】

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【谦卦贤人】

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 正人慎独淫色淫香，卑己自牧。

 “正人慎独”，语自《礼记·中和》。“是故正人戒慎乎其所不睹，震悚乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故正人慎其独也”；“卑己自牧”，语自《易传·象传上·谦》。“谦谦正人，卑己自牧也”。牧，自我处理，自我素养。高亨注曰，余谓“牧”犹守也，“卑己自牧”谓以圮绝自守也。

 “有大者不能以盈，故受之以谦”。谦，圮绝，不自诩。“有德而不自居，有功而不自诩”，包容大度，休休有容。圮绝而不自诩，是保捏肃肃之必要条目，有亨通之谈，是正人毕生须试验之良习。

 “天谈亏盈而益谦，隧谈变盈而流谦，东谈主谈恶盈而好谦。”在《周易》中，圮绝之德不单是局限于东谈主事层面，而是通贯“天地东谈主”三才之谈，体现了当然造化之客不雅轨则，具有多数之玄学兴趣兴趣。

就天谈而言，其启动是“下济而光明”，虽高而不自以为高，必下行与地相交，以透露其光明，虽盈而不自以为盈，必亏蚀盈满以补益不及，故“亏盈而益谦”；就隧谈而言，其启动是“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，故“变盈而流谦”，即变换盈满而流注补益欠缺；东谈主谈体察天地之谈，厌恶盈满而喜好圮绝，故“恶盈而好谦”。

由此不雅之，“谦，尊而光，卑而不能逾”，尊者有谦，则更光明肃肃；卑者有谦，内在蕴含直快之东谈主格，亦不能教育，故圮绝之德即正人之良习。

谦卦是《易经》之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本弘大，甘处地下，此在东谈主则标记着德行颇高，却自发地不显扬。

谦卦展示的是谦之场面下多样变化的可能性。初六，“谦谦正人”，正人谦而又谦，此等素养可涉越大江大河，祯祥；六二，“鸣谦”，圮绝之名声远扬，也曾发自内心保捏圮绝，信守正谈，祯祥；九三，“劳谦”，有功劳之后，也曾保捏圮绝，功而不骄，祯祥；六四，“撝谦”，推崇圮绝之良习，无往不利；六五，“不富以其邻”，自己不富裕，然以德服东谈主。因邻国之无礼，发兵挞伐，无不利；上六，“鸣谦”，圮绝之名声远扬，合适发兵征讨邑国。

卦辞中“正人有终”标明，正人若能长期保捏圮绝之魄力，必定会有好意思好之东谈主生结局。

谦卦被以为是六十四卦中最罕见的一卦。其一，谦卦是唯独一个六爻齐吉的卦象；其二，谦卦是唯独一个同期波及天谈、隧谈、东谈主谈的卦象。

圮绝，是一种深藏于内心的素养。它不单是是外皮的低调，更是一种对生命与天下轨则知道的魄力。

东谈主，大抵不错分为四等。第四等，没材干有性情；第三类，没材干没性情；第二类，有材干有性情；第一类，有材干没性情。

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 “峻岭不语，静水流深”，此言赋存了生命的玄学。“峻岭不语”，强调着实有材干之东谈主，齐能保捏圮绝淫色淫香，不事张扬，其材干却有目共睹；静水标记处世不张扬，魄力柔软，流深意味胸有万千壑，内心有教诲。“静水流深”也必喻细察一切真相，却不被矛盾管制，不被逸想系结。

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