hongkongdoll porn videos 玉海楼与永嘉文脉传承

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玉海楼是寰宇文保单元，是温州乃至浙江的文化地标。孙衣言、孙诒让、孙孟晋为玉海楼三代主东谈主。他们以陈述永嘉门户、传承温州文脉为己任，通过保藏蕴蓄乡邦文件、创办诒善祠塾、校印《永嘉丛书》、编撰《温州经书志》、办好所在藏书楼等，致力温州文教职业，孝顺额外，彪昺千秋。日前，两浙名贤·芸帙——浙江历史名东谈主系列讲座第1208期，在浙江藏书楼文澜讲坛举行。温州市藏书楼征询馆员、温州文史馆馆员卢礼阳作了《玉海楼与永嘉文脉传承》主题讲座，紧密梳理了这一条理，本文即来自讲座内容，裁剪时有所增删。第一代主东谈主孙衣言

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孙衣言(1815-1894)，字劭闻，号琴西，晚号逊学老东谈主、遁叟，瑞安东谈主，祖籍福建长溪，其先东谈主五代时迁居瑞安集善乡盘谷村(今潘岱街谈砚下村)，谈光三十年(1850)进士，翰林院供职八年；咸丰八年（1858）任安徽安庆府知府（其时省城在安庆），次年辞官归里，乡居四年。同治二年（1863），权庐凤颍兵备谈，第二年丁内忧还里守制。不久应浙江巡抚马新贻之聘，主讲杭州紫阳书院，兼浙江官书局总办。七年（1868），赴京候选谈员。八年，以两江总督马新贻荐署理江宁布政使。尔后，历任江南盐法谈、安徽按察使、湖北布政使等职。光绪五年(1879)八月，以太仆寺卿致仕。

建玉海楼藏书

回到瑞安家乡的孙衣言时年65岁，因孙家邵屿山房旧居褊隘，难以容纳多半藏书，他于光绪十四年(1888)在瑞安城东（今城关谈院前街5号）兴修玉海楼，将平生所得典籍八九万卷从旧居迁藏其中。

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左侧合院为玉海楼鸟瞰

玉海楼建筑规模庞杂，由多个三合院或四合院组成。按平面布局来看疏忽分三部分，自东至西永诀为玉海藏书楼、颐园和故园。其中藏书楼位于东侧，临护城河，三面环水，前后两进，均五间重楼，附近半坡回廊。今门台上有清礼部侍郎李文田所题“玉海楼书藏”额，门台两侧是郭沫若题联“周详桃李；海涌浪潮”。

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玉海楼藏书旧照

玉海楼得名，是因孙衣言父子敬慕南宋学者、礼部尚书王应麟，故取其巨著《玉海》行为楼名，以示藏书“如玉之衰败，若海之广博”。而“玉海”两字还隐含“水克火”之意，因书的最大祸害是火，孙氏从建藏书楼的遐想到防火、防潮要领的周密安排，无不体现中国古代对藏书楼的条款:“藏书之所，宜高楼，宜宽敞之净室，宜高墙别院，与居宅相远。室则宜近池水，引湿就下，潮不入书楼。宜四方开窗透风，兼引向阳入室。遇东风生虫之候，闭其东窗。窗橱俱宜常开，楼居尤贵高敞。”

玉海楼所藏之书主要来自三个渠谈：购取故家遗书，移录阁本及诸乡信藏、师友投赠。此外，玉海楼还购有不少新书和报刊，并在楼下辟专室插架。晚清藏书家之能适合潮水，接受西学，庋藏新籍以为维新图强计者，孙氏号称翘楚。这些藏书除供自家阅读外，还向外东谈主灵通。“寰宇之宝，我固不欲为一家之储也”。

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百晋匋斋

藏书楼西侧为会客厅颐园，一园一厅布局，厅建于光绪十五年(1889)，名为“恰受航”，俗名“船厅”，因“其首及附近胁尾，设横榻以待客，宴坐其内，宛如舟居”。孙氏曾将两晋、南朝古砖上百方存放这里，是以又称“百晋精庐”，后改称“百晋匋斋”。故园则位于颐园西侧，前后三进，由门厅、客厅、正楼组成，胪列在合并纵轴线上，附近厢廊作对称布局。院内花木扶疏，池水晃动。玉海楼合座建筑规模庞杂、保存完满，被著明古建筑内行罗哲文教诲誉为“国之瑰宝”，1962年列为浙江省文物保护单元，1996年列为寰宇重心文物保护单元。

办诒善祠塾育东谈主

孙氏诒善祠塾至迟同治十二年（1873）已开馆，并不局限于孙家及姻戚小范围内的学塾。跟着孙衣言、孙锵鸣兄弟学术建立和社会声望的提高，这里冉冉成为温州文化学术中心。尤其是光绪五年十月十六日(1879年11月29日)，孙衣言从南京回到瑞安启动家居生存，诒善祠塾在他平直主合手下得到进一步发展。

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频年迁址仿建的诒善祠塾

诒善祠塾上的门联“务肄业古如君举；尤喜能文似水心”，就出自孙衣言手笔。他还增订了诒善祠塾的规矩轨制，其中一条为：“先看水心别集及梅溪、止斋诸奏议，次看《水心文集》《止斋全集》，次看艮斋《浪语集》《梅溪全集》及周恭叔《浮沚集》。各聚积所存吾郡逸事，皆当详览。止斋、水心接洽之文，雄视一代，碑志诸作尤能抗衡退之、介甫，自出一家，学者岂宜漠视？予所藏各集本中，皆曾部属圈点，且经详加评注，诸生读时可借取过录也。”

此次增订，不仅把发扬永嘉门户优秀文化行为祠塾主要任务，且大大彭胀了祠塾的学术锻练范围。可见祠塾的目的，除但愿“三五年后，及第第，取官吏，联翩相继”外，还要培养真才实学之士。跟着诒善学塾愈办愈好，各地英才慕名负笈来学日益广阔，十余年间培养了多半东谈主才，学员分散浙南各地。

值得一提的是，祠塾破天瘠土设有历算一科。温州频年被称作数学家之乡，东谈主们一般推源于光绪二十一年十月孙诒让、黄绍箕等九东谈主发起创办的瑞安算学书院（后改为学计馆），其实应该推源到光绪元年瑞安诒善祠塾所设的历算科。

总之，诒善祠塾的兴办和发展，是温州造就史上的大事，亦然浙江乃至寰宇造就史上的要事。它是温州老式书院的顶峰，亦然温州近代学堂的前奏。它成见永嘉旧学的号召是得东谈主心的，它行为晚清温州隆起东谈主才的摇篮是告成的。

刊刻《永嘉丛书》

鉴于“吾乡文件，二百年来散佚殆尽，岂论宋元旧籍百不存一，即前明及国初诸老所著亦泰半无传”的履行情况，清同治七年（1868）至光绪八年（1882）间，孙衣言在公事之余平素征访乡先贤遗著、聚为玉海楼藏书。其中《刘左史文集》《刘给谏文集》《横塘集》《艮斋先生浪语集》《竹轩杂著》《止斋先生文集》《水心先生文集》《水心先生别集》《开禧德安守城录》《蒙川先生遗稿》等十部，为宋刘安节、刘安上、许景衡、薛季宣、林季仲、陈傅良、叶适、王致远、刘黻等九家永嘉学东谈主论著；其余永嘉谷诚《谷艾园文稿》、瑞安孙希旦《孙太史稿》《礼记集解》《尚书顾命解》、瑞安方成珪《集韵考据》等三家五部，为清初中期温州学东谈主代表性著述。

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永嘉丛书之《浪语集》书影

对宋代永嘉学者的诗文集，如周行己《浮沚集》、许景衡《横塘集》、薛季宣《浪语集》、陈傅良《止斋集》、叶适《水心集》《水心别集》等，孙氏父子作了精校细勘。汇刻为《永嘉丛书》十五种傻头傻脑十二卷。汇刻经过中，既得到同里孙锵鸣、黄体芳等东谈主的鼎力协助，同期得到李鸿章、胡凤丹、李春龢诸东谈主的多方支合手。《永嘉丛书》是孙衣言充分转换家眷、乡里与社会各方资源共同打造的后果。

其间，孙衣言曾在致黄体芳的函里提到：“乡先生书已刻十四种，惟刻书不难，难在传播，须每年印百数十部，分寄四方，乃不至仍归放轶耳”——出书物只须走出去、扩散到各地，传递到信得过有需要的读者手中，才能产生高超的社会影响，才有实质兴致。孙衣言对此有明白的意识。除了寄送成书，孙氏父子还将《永嘉丛书》印板，放手前楼楼下供东谈主无偿摹印，以平素传播永嘉前辈著述和想想。汇编《瓯海轶闻》

《永嘉丛书》以外，《瓯海轶闻》是孙衣言编纂的一部温州所在史尊府汇编，体大想精、规模空前，问世后受到学术界高度怜爱。

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《瓯海轶闻》绪论书影

孙衣言合计，自烟土搏斗、太平天堂引导后，“一时材能之士因事会以就功名，遽欲任其私智以治寰宇，其意以为古东谈主之法不行复施至今，顾反沭于奇邪怪诞之术。趋和风靡，举世肃然，未知所届”，于是命令“当天之务，以学术为急”，并认定在广阔学术中以宋代胡瑷之学最为“切要”，而永嘉门户经制之学，“实于胡氏为一家言”。他以永嘉学术为主，穷搜博采、比物丑类，辑成《瓯海轶闻》这部规模宏博的温州所在史尊府。

温州在先秦时名瓯，“瓯在海中”，该书尊府沿途采自历代官书修“正史”与温州方志以外的种种著述，是以取名《瓯海轶闻》。

第二代主东谈主孙诒让

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光绪廿年（1894)，孙衣言衰一火，其子孙诒让成了玉海楼第二代主东谈主。他征询著述、支合手新型造就、广办学堂、提倡实业，是晚清享有有名的学者和社会行为家，在学术方面建立也荒谬特出。

孙诒让(1848-1908)，字仲容，号籀庼，朴学行家，清同治六年（1867）举东谈主，八应礼部试未中（从二十一岁考到四十七岁），光绪元年（1875）报捐刑部主事，直到衰一火前不久，公文上职衔一经“钦派学部二等谘议官、法部主事、总理温处劝学公所”。父亲孙衣言、叔父孙锵鸣都是著明的官僚和学者，因此受到高超的家庭造就，其汉学提醒早就冠绝其时。而家庭收东谈主“每年农商入项约不外两千余金”，足以让他过着优裕的生存。

主要学术建立

甲骨文、金文征询:《契文例如》是我国第一本考释甲骨文的征询著述。金文征询建立较甲骨文更为特出，体刻下《古籀拾获》与《籀庼述林》。

目次学方面的征询后果:被誉为“最著明的所在艺文志”，既为温州文化学术的蕴蓄与传承作出宝贵孝顺，也为我国目次学作出十分故意拓展。《温州经书志》三十三卷、外编二卷，辨误一卷，纪录了旧温属永、乐、瑞、平、泰、玉六县自唐至清谈光间温州东谈主或揣摸温州的著述。

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《温州经书志》书影

孙诒让又以见闻所域，搜采未宏，撰作《拟访温州遗书约》，“托同道良一又代为搜访，钩千里补遗”。然尔后“殚心奋勉于经学小学，着作日新且繁，遂不遑董旧著，稿本辍置，垂卅载”。至民国初年，这些稿本已虫蛀颇重，瓯海关监督冒广生曾函请省都督、民政长拨款刊刻而未果，直至1921年才由浙江藏书楼赐与刊印，从此被推为“近代汇志一郡所在文件书目之祖”，具有收录完备、义例精审、分类恰当、档次分明、内容丰富等特点。于是各地闻风继起编纂所在艺文志，如临海项士元《台州经书志》、永康胡宗懋《金华经书志》等。

协助父亲校勘《永嘉丛书》:在该丛书校印经过中，孙诒让行为孙衣言过劲助手，承担了大部分具体责任。

此外，孙诒让还撰《温州建置沿革表》，校集、补正《永嘉郡记》，编《温州古甓记》，协助好友王棻编纂光绪《永嘉县志》，帮好友戴咸弼校补《东瓯金石志》（卷一、卷末），大大提高了《东瓯金石志》的学术含量。

主合手温处学务分处

温处学务分处的成立，为发展浙南近代造就职业提供了强有劲的组织保证，实为浙南造就史上里程碑。在孙诒让的社会行为中，办学获利最为巨大。

在担任温处学务分处总理两年七个月间（1905年冬到衰一火时的1908年6月），对浙南造就经费、教训轨制以及各级学校的师资、校址、科目等都作了积极的部署，在处理官吏、绅商和校方之间的纷争，旧董、新董和学董里面的矛盾费经心力。据哲嗣孙孟晋先生的综合:“籀公在旧中国办所在造就的事实，疏忽包括小学造就、中学造就、师范造就、女子造就，并旁及职业造就、平常造就等。初由瑞安一县小试端倪，继在温处十六县发挥局面，获得相当的成见获利”(《孙籀公与清季温处所在造就》)。

在孙诒让实时灵验推动下，温州、丽水建立起各级种种学校222所，出现了办学飞扬，是此前八年（1896-1904）总和64所的三倍半。前后相加，统统286所（一说309所）。

积极兴办实业

晚近兴起的实业救国，孙诒让是身膂力行者，他对浙南经济、社会的近代化程度，起着清亮的促进作用。

光绪二十三年（1897）春，孙诒让在温州城区集资创办了蚕学馆，兼用中西、新旧之法，提醒学员饲蚕种桑职业。第二年hongkongdoll porn videos，他又与黄绍箕等集资组织瑞安务农支会，合伙购地三四十亩，试种湖桑和瓯柑等经济作物。

除提倡农林业，1904年孙诒让还组织了富强矿务公司。他们先以土法拓荒永嘉孙坑等地的铅矿，后因英籍工程师勘查此地储藏不丰、交通未便，被动中辍，又派出郭凤诰赴湘鄂等地拜谒矿务。在水陆交通方面，他也有所波及。1904年7月，孙诒让等设大新汽船股份公司，租用湖广汽船，以飞云江为首先，行驶沪瑞之间，用以运销木炭、明矾等土居品。亦然在这一年，孙诒让等东谈主邀集城区绅商，创办东谈主力车公司，从上海购入铁皮车数辆，又仿制五十辆，试驶在城厢三街六市，这是温州有东谈主力车之启动。

这些实业行为，有的颇有起色，有的虽不同程度亏本，但由于孙诒让鼎力提倡，通畅了温州兴办实业习尚，自后内河汽船公司和电灯公司等相继而起，其带动作用谢绝低估。

自玉海楼建成至1908年离世，孙诒让的行为多以玉海楼为轴心，这里是他藏书治学著述的主要时局。在寻求富国强民谈路的实践经过中，他将永嘉门户经世之学传承发展，以达到“振世敝”和“富强之原，在于兴学”的改良方向，厥功甚伟。

孙诒让著述许嘉璐主编《孙诒让全集》，历时十五年，至2016年8月，中华书局共出《周礼正义》《墨子间诂》《温州经书志》《契文例如》《名原》《古籀拾获》《古籀余论》《十三经注疏校记》《札迻》《籀庼述林》《籀庼遗文》《大戴礼记斠补》《周书斠补》《尚书骈枝》《九旗古谊述》《周礼政要》《东瓯金石志》《商子校本》《温州古甓记》《籀庼遗著辑存》《荀子校勘记》《亭林先生集外诗附诗集校文》《汉石记目次》《汉晋经书录目》等24种。第三代主东谈主孙孟晋

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孙孟晋（1893-1983）名延钊，号勖庵，孙诒让之三子，国立北京法政特意学校政事经济科毕业，历任北京政府财政部钱粮司科长、盐务署总务处帮办、财政部总务厅会办，温州籀园藏书楼馆长，兼浙江省第三特区（永嘉区）征辑乡前贤遗著委员会委员、撑合手兼整理股股长，浙江省立藏书楼馆长，省史料征辑委员会委员，浙江通志馆总纂等职。1950年任省文物惩办委员会常务委员，后应聘为省文史征询馆馆员，兼省政协文史责任组副组长。民革成员。终身从事乡邦文件的搜集和整理责任。《浙江藏书楼志》有传。所著列入《温州文件丛书》第一、三辑出书。

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孙孟晋著述

孙逊学公年谱十卷（1933年）

孙徵君籀廎公年谱八卷（1933年）

孙敬轩先生年谱（1934年，次年刊于《瓯风杂志》）

瑞安五黄先生系年合谱三卷（1936岁首稿，1938年跋文）

温州藏书家考

温州文件述概

浙江永嘉门户之源泉一卷

永嘉学谱一卷

永嘉学艺丛编一卷

宋永嘉学者年表一卷

对于叶适史事新辑

中国念书会文件辑略

中国文件与民族精神

孙籀公与清季温处所在造就

《温州文史尊府》创刊号（1985年）

明季温州抗清事纂 见陈光熙编《明清之际温州史料集》（1至99页），收入《温州文件丛书》第二辑

温州东谈主物传稿四卷

宋元学案补遗钞二卷

浙江前贤生卒年表一卷

浙江紫阳书院逸事征存录一卷

温州东谈主物生卒表一卷

清代浙东谈主名号年居事物录

温州历代学东谈主表

玉海楼丛书确定五卷(手本)

温州经书志校勘志四卷

中国抄书文件摭览

中国借书文件摭谈

中国史籍整理志

浙江书林遗事系年缀录

孟晋旧作文稿

中国出书文件综辑

清代考据家治学获利记

明清间浙东谈主名号年居事物录

近代浙江书林遗事系年录(新中国成立后改稿)

试谈揣摸所在史尊府的多少问题

晚清西东谈主在华办学经过简记

明至目田前温州所在史纪年稿

晚清维新引导中的浙东谈主动态

晚清赴外留学的东谈主事述闻

晚清赴外游历的东谈主事述闻

戊戌前后在浙江出现的多少学馆

浙江文澜阁藏书史话(底稿)

晚清的浙江官书局

清末多样学社在浙江

天一阁藏书史话(底稿)

辛亥前浙江金钱阶层立异派的动态

晚清译学界的鸟瞰(底稿)

晚清学馆的始末简况(底稿)

略谈揣摸浙江所在文件的问题

晚清学堂始末简况(底稿)

辛亥前留日学生界动态

浙江拒款保路引导的原委(底稿)

辛亥立异时期创见的几种译本

清末东南的几个藏书楼(底稿)

为翌日的浙江所在志责任敬献六议

孙敬轩遗文

孙敬轩遗诗

孙籀公传略

温处学务纪略

注：以上为部分文稿篇目，部分已刊，部分未刊，有的未认真完稿。

沿途藏书捐献归公

1908年孙诒让牺牲后，玉海楼疏于惩办，再加上觊觎楼藏珍秘的不乏其东谈主，于是一部分衰败册本逐渐流散出去。为了让先世珍藏得到更好保护，孙孟晋于1915年至1974年间，永诀将楼藏珍秘捐献给瑞安县公立藏书楼、浙江大学华文征询所、浙江省文管会、温州市文管会、温州藏书楼及北京藏书楼。

其中浙江大学华文征询所，得到了孙仲容遗著与批校本及善本之精华，史籍465部2003册，外加文物38件、拓片202幅，《永嘉丛书》板片2460片，俞曲园手札、孙籀廎手札各一本，孙诒让墨迹二十一件。其中绝大部分是善本，宋本一，元版七，明版155，影宋钞本八，孙衣言手稿一、批校本26，孙诒让稿本4，批校本77，别家稿本3、批校本20种。其中好多种为《玉海楼善本书目》所未载，现浙江大学藏书楼行为特藏，见《浙江大学体裁院保藏瑞安玉海楼寄存史籍文物简目》。在浙江大学入选第一至第六批《国度衰败古籍名录》的175部古籍中，玉海楼旧藏共计50种，占总额近三分之一。

籀园藏书楼获赠所在文件与常常本之全数及部分善本。1951年孙孟晋经手捐赠温州藏书楼，约22000册。其时温图点收时录有《收存玉海楼书目》高下二册，上册属丛书及经子史部，下册属集部，各著录书名、著者、卷数、册数、版块及刻印时辰。计丛书137部，5075册；经部书235部，3562册；史部书439部，7860册；子部书127部，863册，类书10部，603册。共为书948部，17963册。

下册集部收存目今已佚，未明部数册数，如照上记清宣统三年玉海楼所计集部4515册稍加减杀以4000册议论，则当日玉海楼捐赠温馆之书，总额约22000册。其中有明版书及名家批校本近二百种。

1974年秋，孙孟晋先生将其随身带到杭州珍藏多年的先东谈主遗泽偏激自著手稿赠予温图，包括孙衣言手修《盘谷孙氏家支》八卷、《逸老丛谈》手稿一卷，诗文手稿及日志(同治元年七月至二年十二月)各一卷，孙诒让残存的《讽籀余录》手稿及《掸艺宧室检书小志》《论语正义补谊》稿本合一本，孙孟晋所编《经微室遗集》《瑞安五黄先生系年合谱》等手稿多种。

另外，捐赠北京藏书楼的还有宋刊本《尹文子》二卷及自编的《先祖考太仆公年谱》十卷、《先徵君籀公年谱》八卷等。两部年谱，因北图未实时编目上架，又未实现出书的痛快，1983年夏孙孟晋先生寄予杭州大学古籍征询所设法取回。

与此同期，孙孟晋还将康有为题联、王人白石画图、马叙伦手迹等名家书画多件送给旧地藏书楼。至此，孙氏玉海楼藏书、文物、书画，不错说已沿途归公。

担任籀园藏书楼馆长

1935年5月，孙孟晋启动担任旧温属联立籀园藏书楼（简称籀园藏书楼，温州市藏书楼前身）馆长。他执掌籀园藏书楼的五年半时辰，编削章则、促进责任圭表化，增多东谈主员、激动馆员专科化，充实经费、缱绻职业多元化，以及编目、基建、充实馆藏、实行借阅，史籍流动、举办抗战主题系列展览、组织籀园藏书楼后生念书会、编印期刊等，被称为温州环球藏书楼历史上的“隆盛时期”。

其中“线装书由三万四五千册增至四万四五千册，平装书由千余册增至六七千册”，开始大都出自海内公私藏家的捐赠。如1937年给与青田刘祝群及金裘氏捐赠史籍。募得永嘉潘鉴宗、黄溯初、徐寄庼、周守良，瑞安姚味辛等东谈主购置史籍的捐钱。给与沪杭各地藏书家捐赠册本。还搜集到本省各县所在志书，如《金华丛书》《四明丛书》《仙居丛书逸事》《武林丛编》《武林往哲遗书》等，卷帙繁复，价值巨大。这些举动奠定了温图古籍馆藏的特点，即所在文件丰富，方志、丛书有一定例模。

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孙锵鸣跋《望山堂琴学存书》敬乡楼钞本，孙孟晋附记

在孙孟晋任内，以吸收永嘉区征辑乡前贤遗著委员会嘱咐钞刻本册本，为温图历史上最有深刻兴致的藏书事件之一。

1935年浙江省第三特区（永嘉区）征辑乡前贤遗著委员会成立，公署专员许蟠云兼任主任，六县政府确立分会，参与者都是所在闻东谈主，其方向是搜集历代温籍东谈主士所著已刊之印本、未刊之手本和手稿、墨迹、书版，征书责任历时两年三个月，共抄得乡贤遗著402种1259卷，号称所在文化史上的豪举。孙孟晋兼委员、撑合手兼整理股股长，在浙江省藏书楼馆刊上发表《玉海楼乡贤遗书目》，又将玉海楼原书四百多种全数移贮专署以供抄录。1937年年底，该会所抄册本沿途嘱咐籀园藏书楼。前几年温图古籍普查，共有554册，将收入温州大典影印出书。

结语：咱们还该作念些什么？

玉海楼如合并个文化坐标，将十九、二十世纪之交的温州文化推到一个前所未有的高度，而以孙衣言、孙锵鸣、孙诒让等为代表的“三孙五黄”号称其时温州文化的领军东谈主物。他们上承王开祖、陈傅良、叶适等创始的永嘉门户，后启晚清东瓯求实创新的事功学说。荒谬是孙诒让，后半生既发扬传统学术，又经受造就救国的精神，将经世致用广布于世，并于国度变革之际，身膂力行，送去迎来。瑞安目田后，玉海楼得到东谈主民政府妥善的保护，一度成为瑞安文管会的办公时局，得以把全县多半古籍、书画、文物移入楼中保藏，又把曩昔流散出去的原玉海楼藏书搜罗收购转头，藏书累计达3万册，其中珍善本约4000册。2013年瑞安博物馆新馆落成，这批藏书被搬迁进新馆。如今玉海楼经全面确立，故园辟为孙诒让顾虑馆，玉海楼则成为瑞安文物保护所的所址。

玉海楼三代主东谈主，念书、寻书、藏书、刻书，为实行、重振永嘉之学付出巨大的努力和获得终点的后果。如今玉海楼依旧，书却被分散在各环球藏书楼，对孙氏三代东谈主以及留住的藏珍，咱们还能作念些什么？提议以下想考以待商榷：

1.资源分享：浙大、省文管会、温图、温博、瑞博五家链接合营。

2.编纂《玉海楼志》：系统总结玉海楼沿革、目的、特点、历史孝顺与社会反响，记述三代主东谈主的治学精神与学术建立，更好地给后东谈主鉴戒。

3.裁剪《孙诒让文选》：行为普及读本，便于社会各界参考。

4.重编《孙衣言集》：浙江文丛本相聚不全，又不免坚强。

5.再版孙衣言年谱、孙诒让年谱，重编孙孟晋集：两部年谱，已寄予温大藏书楼陈光熙先生从头整理，最近完稿，列入温州大典出书缱绻。孙孟晋集，已获得书面授权书，尚待落实。

6.出好新编的孙诒让年谱、孙诒让征询尊府hongkongdoll porn videos。

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